Il y a eu plusieurs « gauches » : l'objectif de la gauche ouvrière primitive était par exemple de reproduire la Commune de Paris, tandis que la gauche dominée par les cadres visait plutôt un État thérapeutique avec le même encadrement aux commandes. Il est intéressant d'essayer d'identifier d'éventuels traits communs, une éventuelle essence historique, ainsi que la mesure dans laquelle nous avons affaire à une expression de la révolte récurrente contre l'ordre olympique qu'Evola associait à Typhon, ou si nous avons plutôt affaire à la théorie de Douguine selon laquelle la classe ouvrière est principalement une paysannerie urbanisée.
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Le texte est un peu long, mais il est fondamental
Quand la vérité n’est pas libre, la liberté n’est pas vraie, disait Jacques Prévert. Et il clignait de l’œil. Mais notre peuple à qui on a désappris les valeurs essentielles de la vérité et les règles élémentaires de la liberté ne comprend même plus les clins d’œil et il se laisse hacher menu, chaque matin, dans la machine-à-mentir du Système quand il ne se couche pas à plat ventre, le visage dans la poussière, devant les idoles en matière plastique de Mammon. Que faire alors ? interroge l’homme révolté.
Loué sois-tu DAGODEVOS, dieu tout puissant et très bon. Toi qui nourris notre corps de ton chaudron d’abondance
Loué sois-tu TOUTATIS, père du peuple gaulois. Toi qui défends la culture et l’identité des Celtes menacés.
Nous avons, nous, hommes et femmes du XXIe siècle, la particularité — pour ne pas dire la « chance » — de vivre une période-charnière dans l’histoire du monde en assistant et en participant aux derniers soubresauts d’un monde à l’agonie, ce que l’on a appelé improprement « l’Occident », dont Oswald Spengler avait brillamment décrit le déclin.
Procédons par paliers chronologiques en nous cantonnant à l’Époque moderne : l’intrusion du christianisme en Europe fut suivie de la période des conquêtes européennes, notamment des Amériques, puis de l’avènement, au XIXe siècle, d’une représentation pseudo-scientifique dénommée darwinisme évolutionniste, associé au progressisme technologique, appelé « révolution industrielle ».
L'espèce humaine a évolué pour fonctionner selon les lois éternelles de la Nature. Nous sommes adaptés à la vie dans un environnement naturel spécifique. Le modèle naturel du développement humain consiste à fonctionner au sein de clans ou de tribus liés par des liens ethniques. Ces clans définissent notre identité.
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