Après la Première Guerre mondiale, les États-Unis ont adopté une mission prioritaire : établir une domination centralisée sur le monde. Entre les mains des Américains, cette quête a abouti à la mise en place de mécanismes d’assujettissement sans précédent dans l’histoire, certains autoritaires et d’autres par le biais d’un « soft power » secret. Les États-Unis ont bénéficié de réalisations et d’accomplissements convergents à divers niveaux scientifiques, culturels, technologiques, économiques et militaires, et ont été soutenus par un programme politico-économique qui considérait le monde comme un marché ouvert, régi uniquement par des règles établies par des élites capitalistes d’esprit occidental.
L’aspect le plus dangereux de l’hégémonie occidentale, et surtout américaine, est l’idée que le monde appartient à la superpuissance et que cette puissance a le droit de décider à plus d’un niveau, uniquement sur la base de sa supériorité. Combinées aux logiques économiques du capitalisme, les stratégies expansionnistes occidentales – en particulier celles des États-Unis – ont pris une dimension internationale, caractérisée par une cupidité débridée.
Le contrôle exercé par les puissances capitalistes brutes s’exprime principalement dans des réseaux monopolistiques de sociétés multinationales et d’une variété de sociétés internationales et surtout financières soutenues par une supériorité militaire. Ce contrôle a conduit à un approfondissement des conflits et des contradictions, et dans une large mesure, ces conflits sont liés à l’identité, à la culture et à la civilisation, en plus, bien sûr, de la lutte entre la richesse et la pauvreté. Les deux ne peuvent être séparés, la domination culturelle américaine renforce le capitalisme et la politique néolibérale. Elle encourage l’individualisme et le matérialisme et a une influence négative et néfaste sur la pensée communautaire. À mesure que la classe ouvrière s’éloigne de la pensée communautaire à travers l’américanisation culturelle, elle devient de moins en moins sensible aux politiques socio-économiques socialistes qui, en tant que parti le plus faible du capitalisme, doivent assumer la pensée et l’action collectives.
Le capitalisme brutal a transformé la mondialisation en un véhicule pour propager la division, semer la discorde, détruire les identités et réaliser le pillage culturel, économique et social le plus dangereux. La mondialisation a atteint ses limites les plus dangereuses lorsque les fondateurs de l’hégémonie occidentale l’ont transformée en une forme de mondialisation militaire. Le Moyen-Orient et l’Asie centrale ont été les témoins les plus intenses de cette transformation, de l’Afghanistan à l’Irak, en passant par la Palestine et le Liban, et maintenant l’Ukraine s’y est ajoutée. L’Europe occidentale, en revanche, est soumise depuis des décennies à la force destructrice du contrôle du soft power. La vision américaine de l’homme et de la société est inculquée et étroitement maintenue par l’industrie du divertissement, tandis que l’armée américaine est tolérée sans réserve sur place et que les armées nationales sont entièrement adaptées aux normes américaines.
La domination culturelle est une facette sous-estimée de la puissance mondiale américaine. Quoi qu'on pense de ses valeurs esthétiques, la culture de masse américaine exerce un attrait magnétique, notamment sur la jeunesse mondiale. Cet attrait tient peut-être au caractère hédoniste du style de vie qu'elle véhicule, mais son attrait mondial est indéniable. Les programmes de télévision et les films américains représentent environ les trois quarts du marché mondial. La musique populaire américaine est tout aussi dominante, tandis que les modes, les régimes alimentaires et même les vêtements américains sont de plus en plus imités dans le monde entier. La langue d'Internet est l'anglais, et une part écrasante des conversations informatiques mondiales provient également des États-Unis, influençant le contenu des conversations internationales…
Zbigniew Brzezinski, dans Le Grand Échiquier
Une grande partie de la gauche européenne ne veut pas voir l’existence de cette domination américaine comme un problème national majeur dans leurs pays respectifs, et ne réalise donc pas la nécessité de s’en libérer. Au mieux, on se limite à une lutte de classe stérile, purement socio-économique ; au pire, on accepte même le capitalisme économique et la lutte progressiste se traduit par la propagation d’une politique identitaire libérale . Jusqu’à ce jour, l’impérialisme américain a lié notre partie de l’Europe avec toutes sortes de chaînes politiques, économiques, militaires, culturelles et autres. Sans briser ces chaînes, il ne peut y avoir d’alternative socialiste ! Même la démocratie libérale et bourgeoise, portée aux nues par ces gauchistes, n’est de facto possible que sous une forme stérile et évidée de droits et de libertés proclamés, sans les moyens pour une partie croissante de la population de les exercer ou de les acquérir. Le capital américain a pénétré si profondément en Europe et est si étroitement lié au capital local qu’il n’est plus possible de distinguer où l’un commence et où l’autre finit.
Depuis les années 1980, le modèle britannico-américain est imposé par l’élite politique au pouvoir comme le seul « correct », où tout tourne autour de la promotion du mécanisme du marché. L’idée est que le marché est plus à même de réguler les choses que les organisations contrôlées par l’État, donc l’économie devrait être « libérée des contraintes gouvernementales » autant que possible, conformément au fondamentalisme du libre marché du néolibéralisme. Cela signifie une déréglementation, des réductions d’impôts et des privatisations dans autant de secteurs de la société que possible. Ce qui entraîne une dégradation des équipements collectifs et une baisse de la qualité des services publics. Il existe également une volonté internationale en faveur d’une liberté de circulation illimitée des capitaux, des biens et des services. Après la Seconde Guerre mondiale, le modèle américain s’est également greffé sur le processus d’unification européenne, qui s’efforce continuellement de supprimer les barrières commerciales et d’abolir les prix fixes.
Cette mauvaise gestion néolibérale est basée sur la théorie erronée du « ruissellement vers le bas », selon laquelle l’augmentation de la richesse et de la prospérité parmi les élites capitalistes ruisselle vers le bas depuis le sommet et profite finalement à tout le monde. Après plus de quatre décennies de colonisation politique néolibérale de l’Europe par l’Occident, cette affirmation a été réfutée à maintes reprises. Non seulement la maximisation du profit se fait souvent au détriment du bien-être de la classe ouvrière, mais il s’avère également que ce sont principalement les multinationales et une petite couche supérieure qui bénéficient des profits sans qu’ils ne soient répercutés sur le reste de la population. Si les profits ont été privatisés, ce sont surtout les charges et les coûts qui sont répercutés sur la communauté. De nombreuses manifestations ont également porté sur le soi-disant consensus de Washington, dans lequel les organisations internationales contrôlées par les Américains et l’Occident atlantiste forcent financièrement les pays à renoncer à leur souveraineté et à adopter le modèle néolibéral. Les partis politiques européens et les hommes politiques qui prônent des politiques néolibérales doivent donc être considérés sans plus attendre comme faisant partie d’une administration coloniale volontaire au service du colonisateur occidental. Il est devenu à la mode – en particulier dans le camp de droite, libéral et pro-occidental – de considérer l’Europe comme faisant partie de l’Occident par définition. Personne ne peut plus en douter, pour ainsi dire. La réalité est qu’après les deux guerres mondiales, la communauté de civilisation européenne a connu une tension entre, d’un côté, le pôle occidental ultralibéral dominé par les Britanniques et les Américains, et, de l’autre, l’axe franco-allemand (incluant parfois la Russie). La mondialisation de la période 1990-2020 a réglé la question en faveur du pôle occidental, avec des décennies de gouvernements libéraux complaisants en Europe continentale comme co-coupables.
Avec la victoire finale du libéralisme américain sur ses adversaires antilibéraux au cours du XXe siècle, l’hégémonie mondiale est passée à l’idéologie expansionniste de l’Occident dirigée par les États-Unis, matériellement soutenue par la puissance stratégique et militaire de l’OTAN. Il a établi son projet de domination mondiale : accroître l’exportation des monopoles vers les pays sous-développés dans le but de profiter de la main d’œuvre bon marché et de maximiser les profits des capitalistes, interventions militaires dans des États nationaux stratégiques ; la promotion de révolutions colorées pour renverser des gouvernements problématiques, l’instrumentalisation de groupes terroristes au Moyen-Orient dans le même but, les sanctions économiques unilatérales et, enfin et surtout, le contrôle de l’appareil médiatique et culturel. L’objectif est de promouvoir la démocratie libérale moderne comme le seul modèle de société possible et applicable à tous les peuples de la planète, y compris une criminalisation secrète de ceux qui s’opposent à un tel modèle.
Entre-temps, les armées européennes, y compris l'armée belge, sont devenues si pleinement intégrées à l'OTAN, où les Américains dominent, qu'en pratique elles n'existent plus vraiment en tant que forces armées nationales indépendantes, mais elles restent le bâton militaire derrière la porte pour protéger le statu quo politique et socio-économique. On assiste à une intégration croissante dans les domaines financier et monétaire, technologique et culturel, selon les normes américaines et en accord avec les intérêts américains. L’Europe est devenue une zone colonisée contre laquelle les vieux États-nations et leurs puissantes élites, empêtrés dans le transatlantisme, ne peuvent ou ne veulent pas faire front. Avec Zannekinbond, nous mettons l’accent sur l’unité dans la lutte contre le modèle occidental. Il ne sert à rien de se détourner des politiques économiques néolibérales si l’on continue d’accepter l’américanisation culturelle. Il est inutile de poursuivre des politiques socialistes en Europe tout en continuant à défendre la domination militaire américaine et l’unipolarité géopolitique occidentale. Il n’est pas juste que les nationalistes populaires attaquent les anciens États-nations européens tout en adhérant au projet colonial de l’UE ou de l’OTAN, etc. Le capitalisme tardif contemporain, l’américanisation culturelle, l’atlantisme militaire, l’impérialisme géopolitique occidental, forment une unité indissociable qui doit être rejetée à tous les niveaux en tant que domination coloniale. Ami, rentre chez toi !
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