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Photo : Portrait d'Hannah Arendt (c) © Ryohei Noda - Wikimedia Commons
- Hannah Arendt est l’une des philosophes les plus citées et les plus mal comprises du débat contemporain. Sa « banalité du mal » est devenue une formule universelle, convoquée à tort et à travers pour excuser les bourreaux, absoudre les complices ou dénoncer les bureaucraties modernes.
- Ce qu’Arendt a réellement écrit est plus dérangeant, plus précis et plus exigeant que le slogan qu’on lui a substitué. Le mal banal n’est pas le mal ordinaire : c’est le mal sans pensée.
- Retour au texte d’Eichmann à Jérusalem (1963), soixante ans après sa publication et autant d’années de malentendus.
Lire la suite : Poncifs suprêmes – Arendt et la banalité du mal
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Les programmes et plans de guerre de la DARPA (Defense Advanced Research Projects Agency) du Pentagone offrent un aperçu inquiétant de l’avenir des conflits militaires mondiaux, en grande partie sous contrôle américain. La direction que cela prend est, en tout cas, extrêmement préoccupante.
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D’après la parution « Libre consentement », depuis 2025, il y a plus de morts que de naissances en France. Ceci n’était pas arrivé depuis la guerre de 1940. Merci à Patrick Ledrappier d’avoir brillamment détaillé ce problème. Alors quelles sont les probables raisons majeures de cette inversion ?
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L’essai Le Chevalier, la Mort et le Diable de Jean Cau est publié en 1977. Cela fait vingt ans qu’il n’est plus le secrétaire de Jean-Paul Sartre et qu’il chemine vers son indépendance d’esprit tel un chevalier à cheval sur sa liberté. Il s’est éloigné de la gauche en particulier depuis les « évènements » d’Algérie. Dans un article publié le 24 août 1961 dans L’Express intitulé « L’amour des Arabes », Jean Cau critique les intellectuels de gauche militant pour l’indépendance de l’Algérie. Comme le soulignent Ludovic Marino et Louis Michaud, auteurs de la biographie Jean Cau, l’indocile, Jean Cau devient dès lors un apostat (de la gauche).
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Peu de figures de l'Italie fasciste ont exercé une influence aussi considérable sur le cadre juridique et idéologique du régime qu'Alfredo Rocco. Ministre de la Justice de Mussolini de 1925 à 1932, Rocco ne s'est pas contenté de rédiger des lois ; il a façonné l'ossature même de l'État totalitaire, mêlant nationalisme et corporatisme d'une manière qui a redéfini le pouvoir, la société et l'économie. Pourtant, sa contribution est souvent éclipsée par celle du Duce lui-même, reléguée au second plan dans l'histoire du fascisme. Né en 1875, Alfredo Rocco s'est illustré comme juriste en droit civil, pénal et commercial, mais son véritable héritage réside dans la politique. Il envisageait l'humanité sous un angle organique : l'homme comme un être intrinsèquement politique et communautaire, ne trouvant la véritable liberté qu'au sein du collectif.
Lire la suite : Alfredo Rocco : L'architecte de l'État fasciste
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Le sombre seigneur Sauron forgea en secret un anneau maître pour les contrôler tous. — J. R. R. Tolkien, le Seigneur des Anneaux
Dans la première partie, en me basant sur le dernier ouvrage d’Iain Davis — l’État profond technocratique — j’ai discuté de la nature de la technocratie, et analysé une partie de l’idéologie sous-jacente à ce mouvement. Dans cette deuxième partie, toujours fondée sur le livre d’Iain, je vais analyser les dynamiques aux niveaux macro et micro qui caractérisent la technocratie. En fin de première partie, j’avais précisé que je poserais quelques questions fondamentales sur le Bitcoin. Cependant, pour que cette deuxième partie reste concise, j’ai décidé de passer en revue les sujets monétaires dans une troisième partie à suivre.
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Il n’existe aucune différence entre un PDG et un dictateur. Si les Étasuniens veulent changer de gouvernement, il va leur falloir surmonter leur phobie des dictateurs. − Curtis Yarvin, gourou de Dark Enlightenment
Si moi-même et la plupart des lecteurs de ce blog avons sans doute eu la chance jusqu’à présent de rester relativement éloignés des doses de peur, de douleur et d’humiliation instillées sans relâche par la classe politique, l’existence de celles-ci ne fait aucun doute. Tristement, tout ce qui se produit prépare d’une manière ou d’une autre le terrain au grand projet d’une classe dirigeante globale — une technocratie totalitaire et dystopique néo-féodale. C’est le dernier tableau du jeu — la guerre contre l’humanité pour l’avènement de la technocratie.
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Hartford J. Mackinder, intellectuel britannique formé à Oxford et député de la circonscription de Glasgow Camlachie, est souvent considéré comme le père de la géopolitique pour sa théorie novatrice du « Cœur du monde ». Il a initialement formulé cette théorie dans un article intitulé « Le pivot géographique de l'histoire », soumis à la Royal Geographical Society en 1904, et l'a développée après la Première Guerre mondiale dans son ouvrage de 1919, « Idéaux démocratiques et réalité » . Selon Mackinder, l'interconnexion des continents que sont l'Europe, l'Asie et l'Afrique forme ce qu'il appelle l'Île-monde. Dans sa conception de la géopolitique, le contrôle de l'Île-monde repose essentiellement sur le contrôle du « Cœur du monde », la vaste portion de l'Eurasie, notamment la Russie, hors de portée des puissances maritimes. D'après Mackinder, la puissance qui contrôle l'Île-monde domine le monde entier.
Lire la suite : Du Heartland : La dualité de la puissance terrestre et de la puissance maritime
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