Poser sa main sur le tronc d’un arbre, comme le dit Vincenot, boire l’eau d’une source, se sentir frères et sœurs du sanglier, du chevreuil, du faucon rencontrés au hasard d’un cheminement silencieux, ce sont là actes religieux, relevant d’un panthéisme inscrit dans nos gènes depuis toujours.

Se conduire en païen, c’est se mettre en harmonie avec le chant du monde. Le loup-garou Dominique Venner, dans son Dictionnaire amoureux de la chasse (Plon, 2000) le dit magnifiquement. Etre païen, c’est une façon de vivre, que ce soit pour se nourrir, s’habiller, la façon de se distraire, d’organiser son cadre de vie, dans la façon de se conduire avec les membres de sa famille et de son clan.

Ceci ne doit pas conduire à une fuite, à un repli sur un ghetto constitué de marginaux ayant rompu tous les liens sociaux. Sans être du monde, il nous faut être dans le monde. Car nous avons une mission d’éveilleurs, pour aider nos frères et nos sœurs de sang à ouvrir les yeux.

Notre raison d’être, c’est de constituer une communauté de femmes et d’hommes en lutte pour l’avenir de leur terre et de leur sang. A ceux qui se diraient « Qui sommes-nous ? », Dominique Venner, « cœur rebelle », apporte une réponse qui sonne clair chez les âmes fortes : « La tradition est un choix, un murmure des temps anciens et du futur. Elle me dit qui je suis. Elle me dit que je suis de quelque part. Je suis du pays de l’arbre et de la forêt, du chêne et du sanglier, de la vigne et des toits pentus, des chansons de geste et des contes de fées, du solstice d’hiver et de la Saint-Jean d’été, des enfants blonds et des regards clairs, de l’action opiniâtre et des rêves fous, des conquêtes et de la sagesse. Je suis du pays où l’on fait ce que l’on doit parce qu’on se doit d’abord à soi-même ». Tout est dit.

PIERRE VIAL, Notre paganisme, Solstice d’été - juin 2013, n°56 de la revue Terre et Peuple, Monothéisme et paganisme.

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