Gabriele d’Annunzio fut magnifiquement tout ce que notre temps nous prescrit de n’être plus. Il n’est pas une de ses vertus, ou de ses vices, qui ne fussent mises au ban, – et surtout ses vertus, qu’il faut prendre ici au sens originel, comme on parlait jadis de la "virtu" du condottière.
Sa gloire en son temps fut immense, mais peu lui demeurèrent fidèles, excepté Montherlant, et cet autre condottière, auteur du plus beau voyage en Italie qui soit, André Suarès qui, mieux que quiconque, pouvait le comprendre, jusque dans son équipée de Fiume laquelle succèdera comme une œuvre-au-rouge à l’œuvre-au-noir du Nocturne, dont voici, en notre siècle, la première réédition en français, intégrale, préfacée par Luc-Olivier d'Algange, avec les gravures d’origine.
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La fonction astronomique des mégalithes, en particulier en relation avec leur fonction religieuse, est peut-être leur aspect le plus fascinant.
Niée avec obstination par les spécialistes jusqu'à récemment, elle est aujourd'hui universellement acceptée, après qu'Atkinson [1979] l'a clairement démontrée pour Stonehenge. Par la suite, cette fonction a été vérifiée pour les autres monuments.
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Quatre-vingts ans se sont écoulés depuis l'assassinat de Giovanni Gentile. Le philosophe qui fut ministre de l'éducation et qui a porté l'humanisme au centre de l'existence. La politique n'est pas une simple pensée. Ce n'est pas seulement une idée. C'est une valeur. En tant que telle, anthropologiquement, elle place au centre la dimension d'un humanisme de la culture, dans lequel le concept de Raison n'a de sens que s'il interagit avec la vision historique de la Tradition.
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