Décryptage
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Paul Weber, 1951, lithographie « Rückgrat raus ! » (Faites enlever la colonne vertébrale !)
Lorsque le processus politique dégénère en vaines rhétoriques – comme c'est le cas dans le système libéral –, on peut à juste titre le qualifier d'« impolitique ». Il n'existe pas d'équivalent exact en anglais au mot français « inpolitique », terme forgé par le sociologue politique Julien Freund (1921-1993), proche collaborateur du juriste allemand Carl Schmitt. Largement employé dans la théorie politique française, ce terme apparaît pour la première fois dans l'ouvrage remarquable de Freund, Politique et impolitique (1987) (malheureusement jamais traduit en anglais). Freund le décrit ainsi : « la personne apolitique est extérieure à la politique ou ne s'y intéresse pas, tandis que la personne impolitique participe activement à la vie politique mais manque de discernement ou de compétence dans l'exercice de sa fonction, car elle est dépourvue de sens critique. » On pourrait simplement dire que la prise de décision impolitique relève de l'illusion et aboutit à des résultats politiques imprévus, souvent catastrophiques.
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Les auteurs et leurs héros littéraires restent toujours sujets à des interprétations contradictoires selon les contextes historiques. L’histoire de la mythique et rebelle Antigone soulève la question pénible : tout ce que nous avons appris jusqu’ici de notre trésor culturel occidental — épopées d’Homère, proverbes bibliques, vers de Racine ou, sur un autre plan, code pénal de l’UE — n’est-il qu’une parodie apocryphe, voire une fraude, donc une terrible perte de temps pour lecteurs et spectateurs crédules ? Projeter notre notion moderne de politique dans l’état d’esprit de nos lointains ancêtres relève de la chimère.
Lire la suite : Antigone fatale : guerre juridique contre hérédité maudite par Tomislav Sunic
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Une civilisation ne disparaît pas seulement lorsqu’elle est envahie, morcelée ou privée de sa souveraineté. Elle peut continuer à posséder des frontières, des bâtiments publics, des armées, des universités et des drapeaux, et être déjà morte. Sa fin commence lorsque les hommes qui l’habitent ne distinguent plus le vivre du fonctionner, le désir de la volonté, la liberté de la simple possibilité de choisir entre des marchandises équivalentes.
C’est cette mort intérieure qui prépare toutes les autres.
Lire la suite : Darya Douguina - Discipline, esprit et civilisation : l’homme qui n’a pas de prix !
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Selon Eric Voegelin, les Lois de Platon constituent rien de moins que le testament théologique de Platon : sans abandonner l’idéal philosophique de la République, l’Athénien le reformule à travers une conscience historique et symbolique plus vaste — la cité (polis) ne se fonde pas sur la raison autonome, mais sur la participation à un ordre divin, de sorte que la politique se révèle comme l’espace d’une théophanie : la divinité est le principe de l’ordre et le législateur, son médiateur historique (Voegelin, 2002). L’être humain (spoudaíos paîs) émerge ainsi comme un agent libre, bien qu’impulsé, à l’intérieur d’un drame ontologique gouverné par le nous divin, guidé par le fil d’or de la raison transcendante.
Lire la suite : De l’Anamnèse à la Biopolitique : Platon, Pound et l’éclipse de la Polis
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Giorgio Locchi (1923–1992) fut, aux côtés de figures telles que Dominique Venner et Alain de Beniost, l’un des fondateurs de la Nouvelle Droite française. Guillaume Faye le comptait parmi ses sources d’inspiration les plus importantes, et lorsqu’on lit les références de Faye à Locchi, il apparaît rapidement comme un penseur précieux et original.
Lire la suite : «La métapolitique à son plus haut niveau» : les Définitions de Giorgio Locchi
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LGBTQIA2S+
Une loi qui ne fait pas l’unanimité vient d’être promulguée ce lundi 10 août 2026, aux États-Unis par Maura Healey qui s’est distinguée en étant élue « gouverneure » d’un État emblématique des États-Unis, le Massachussetts, emblématique car les côtes de cet État ont accueilli en 1620 les premiers « Américains » qui, venant d’Angleterre, ont débarqué du mythique Mayflower.
Landing of the PilgrimsWilliam James Aylward (1875 – 1956)
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Fiodor Loukianov est l’un des analystes de politique étrangère les plus influents de Russie. Il est rédacteur en chef de la revue Russia in Global Affairs et directeur de recherche du club Valdaï – des postes qui le placent au plus près du noyau qui prend les décisions.
Lire la suite : Fiodor Loukianov et l’interrègne de la politique mondiale
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Le quotidien iranien Hamshahri a publié treize portraits de « déments occidentaux » désignés comme responsables de la mort d’Ali Khamenei. Trump et Netanyahou arborent une cible sur le front ; Giorgia Meloni et les autres apparaissent en combinaison orange de détenus. C’est une propagande menaçante, mais parfois la propagande trébuche sur des vérités transversales : l’Italie porte vraiment l’uniforme carcéral, car elle est enfermée dans le bloc atlantique.
Lire la suite : Douguine, Mamleev, le dard métaphysique et la prison atlantique
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Carl Gustav Jung avait intitulé l’un de ses ouvrages : Un mythe moderne(1) ; le psychologue, dans cet ouvrage paru en 1958, y traitait des soucoupes volantes. Le titre, on le voit, dénotait une pertinence certaine quant à l’importance que décrète le mot même de « mythe », puisque le phénomène perdure et qu’aucune réponse sérieuse n’a encore été apportée à son élucidation.
Lire la suite : Le naufrage du Titanic : un mythe moderne funeste par Pierre-Emile Blairon
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