Les musiques de la guerre de sécession par Alain Sanders (avec vidéos)
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- Catégorie : Chants et Chansons
Le général Robert E. Lee dira un jour : « Sans musique, il n'y aurait pas d'armée ». En 1862, un journaliste du New York Herald confirme : « Toute l'Histoire prouve que la musique est aussi indispensable à la guerre que l'argent. On dit que l'argent est le nerf de la guerre. La musique est l'âme du dieu de la guerre, Mars. »
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Le Council of Foreign Relations, « l'arme miracle » de la géopolitique atlantique - Première partie
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- Catégorie : MONDIALISME
« Que vous le vouliez ou non, un gouvernement mondial sera mis en place. Si l'humanité ne l'accepte pas de son plein gré, nous devrons l'y forcer ».
James Warburg (1950)
Deux points de vue extrêmes sur les forces motrices de l'histoire existent depuis longtemps. La première est que l'histoire est soumise à des lois objectives strictes, qui dépendent peu de la volonté des rois, des présidents et, a fortiori, des simples mortels. La seule chose que l'on puisse faire est d'apprendre ces lois afin que, en en saisissant les significations et les tendances, on puisse aider l'histoire à faire son travail aussi efficacement et sans douleur que possible. Ce point de vue a été incarné de la manière la plus cohérente par le matérialisme historique.
L'autre extrême considère l'histoire comme une conspiration. Dans cette approche conspirationniste, l'histoire apparaît comme un flux continu d'intrigues, de négociations séparées, d'accords sous la table, de tentatives d'assassinat et de coups d'État. Pour le théoricien de la conspiration, « chevaucher le tigre » de l'histoire signifie créer ses propres sociétés secrètes et exposer celles de l'ennemi, tisser ses propres intrigues et déjouer celles des autres.
Cinquantième anniversaire de la mort d'Henry de Montherlant
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- Catégorie : Littérature
« La liberté existe toujours. Elle n'en paie que le prix ».
Henry de Montherlant était un romancier, essayiste, dramaturge et universitaire français d'origine catalane, et l'un des meilleurs écrivains de langue française du 20ème siècle.
Il est né à Paris le 20 avril 1895. Issu d'une famille noble et aristocratique, il a été éduqué dans un élitisme influencé par Maurice Barrès et Nietzsche, et était un ardent nationaliste et sportif qui combinait les valeurs du paganisme et de la religion chrétienne.
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Alain Paucard parle de Pierre Gripari
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- Catégorie : Littérature
Entretien inédit sur la vie et l'oeuvre de l'écrivain Pierre Gripari (1925-1990) par Alain Paucard - écrivain et président du Club des Ronchons - qui fut son ami et créa avec lui le livre : Gripari mode d'emploi (Éditions L'Âge d'Homme, 1985).
Un vibrant hommage à Pierre Gripari mais aussi à la littérature. Conversation enregistrée au domicile d'Alain Paucard le 26 août 2022.
Une réponse révolutionnaire au transatlantisme : la « mission eurasienne » d'Alexander Douguine
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- Catégorie : GEOPOLITIQUE
Au vu des crises actuelles qui tiennent fermement les États européens comme dans un étau, de nombreux Européens inquiets s'interrogent anxieusement sur l'avenir géopolitique du continent. Alexander Markovics, on le sait, défend avec passion l'idée d'un lien fort entre l'Europe et la Russie. C'est ce qu'il fait également dans l'article suivant, où il explique les domaines de la politique sociale et de la géopolitique et leurs oppositions polaires respectives.
« Les Germains en France » de Ludwig Woltmann
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- Catégorie : ETHNOPOLITIQUE
Aux Editions du Lore
Mort noyé en Méditerranée à l’âge de 35 ans, le docteur Ludwig Woltmann (1871-1907) demeure un anthropologue fort méconnu du grand public.
Ancien marxiste « converti » au darwinisme social, il fut pourtant la caution scientifique la plus influente auprès de l’eugéniste Georges Vacher de Lapouge.
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L'activisme écologiste et utopique comme adversaire de la civilisation européenne
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- Catégorie : ECOLOGIE
L'environnementalisme agit comme un adversaire révolutionnaire de la civilisation européenne
Dans Die Welt, la philosophe Bérénice Levet accuse le militantisme environnemental, qui repose sur des idéologies utopiques, d'agir comme un adversaire révolutionnaire de la civilisation européenne. Cet activisme doit être opposé à l'idée traditionnelle de la protection de l'environnement, qui recherche « la stabilité, la durée et la continuité ». Une « écologie cohérente et consistante » préserve la nature « sans sacrifier les hommes » et, surtout, préserve leur culture.
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