Islam
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Le Groupe de la Banque islamique de développement (BID) a rendu public son cadre stratégique pour la période 2026-2035. Présenté comme un document de planification économique et institutionnelle, ce texte dépasse largement le simple champ financier. Il révèle la nature profonde d’une institution multilatérale qui se définit non seulement comme un acteur du développement, mais aussi comme un vecteur assumé de structuration économique, sociale et normative fondée sur les principes de la charia.
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La Grande Mosquée de Paris a dévoilé, en partenariat avec l’Ifop, un « observatoire des discriminations envers les musulmans de France ». L’étude, menée en août et septembre 2025 auprès d’un échantillon de 1 005 personnes se revendiquant musulmanes, entend mesurer l’exposition aux discriminations et au racisme. Les résultats, spectaculaires par leur ampleur, demandent néanmoins à être analysés avec recul : il s’agit d’une enquête de ressentis, réalisée à l’initiative d’une institution cultuelle, et ne reflétant pas l’ensemble de la société française.
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Il est des silences qui puent l’abdication. Celui de la presse française mainstream, à l’exception notable du Figaro, autour du scandale sanitaire de Saint-Quentin, où cinq boucheries sur six fermées étaient halal, en est un exemple éclatant. Tandis que vingt-et-une personnes, pour la plupart des enfants, sont tombées malades, et qu’une fillette de douze ans est morte, nos grands médias, dans leur prudence si vertueuse, ont cru bon de flouter les enseignes et de taire l’essentiel. L’on ne saurait, en République, nommer ce qui fâche : halal est devenu le mot interdit. Un vocable que l’on efface pour ne pas déranger le fragile édifice du « vivre ensemble » à géométrie variable.
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La méthode d’Etienne Delarcher consiste à questionner les imams sur des points de frictions avec la société française et donc sur la compatibilité des lois coraniques avec celles de la République. © NICOLAS TUCAT
Exaspéré par le « traitement superficiel » de l’islam dans les médias, un journaliste a, durant trois ans, rencontré des imams en se faisant passer pour un converti. Bilan : les plus brutaux préceptes du Coran y sont transmis littéralement. Mais souvent avec le sourire. Tout en étant convaincu qu'une théocratie reste le régime idéal.
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Les mahométans, envahisseurs de l’Inde, se plaignent de discriminations. Alors qu’ils ont toujours refusé de faire partie de la nation indienne, comme les autres composantes de la société. Dans les années 1920, ils ont provoqué des émeutes dans tout le pays pour se venger des Britanniques responsables du démantèlement du califat ottoman après la Première Guerre mondiale. L’oumma d’abord.
Lire la suite : En Inde, les islamistes ne sont plus les maîtres du pays
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Un expert de l’islamisme a souligné les dangers que représentent pour l’Europe les Frères musulmans, qui privilégient les méthodes légales plutôt que les méthodes « terroristes ». Lorenzo Vidino a expliqué lors d’une récente conférence européenne que la confrérie est un « réseau social », uni par des liens idéologiques et économiques, et largement financé par le Qatar.
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La nouvelle chaîne franco-arabe Elmaniya.tv a commandé à l'Institut français d'opinion publique (Ifop) une enquête auprès des musulmans français, à l'occasion de la journée nationale de la laïcité, le 9 décembre (dossier de l'Ifop en lien ci-dessous). Cette enquête a malheureusement été éclipsée, dès le 11 décembre, par le coup de théâtre de la motion de rejet préalable au projet de loi immigration à l'Assemblée nationale.
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Uzay Bulut est une journaliste et analyste politique turque en exil, anciennement basée à Ankara. Ses écrits ont été publiés dans des journaux tels que le Washington Times, le Christian Post, le Jewish News Syndicate, Al-Ahram Weekly, The American Spectator, The American Conservative, Providence et The Jerusalem Post. Son travail journalistique porte principalement sur les droits de l’homme, la politique et l’histoire turques, et les minorités religieuses au Moyen-Orient et en Asie. Bulut prépare actuellement un doctorat en études internationales et est chargée de recherche au sein du Philos Project. Elle fait également partie du comité consultatif de la série de films documentaires éducatifs « Faces of Persecution : Exploring Global Religious Oppressions ».
Notre confrère Álvaro Peñas l’a interviewé pour The European Conservative (traduction par nos soins).
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