Traditions
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La tradition de la galette des rois à travers le temps !
Préparez-vous, on va « tirer les Rois ». Pourquoi les Rois ? Pourquoi en janvier ? D’où vient cette tradition ? Une galette avec une fève et pourquoi donc ? Découvrons cette tradition !
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Correspondance, Gautier DEMOUVEAUX
Bien que solidement implantée dans le calendrier, dans la foulée des fêtes de fin d’année, la tradition de la galette des rois comporte son lot d’anecdotes historiques méconnues.
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Saint Nicolas est fêté le 6 décembre. Ce saint populaire est à l’origine du personnage du Père Noël.
Saint-Nicolas, Fêtes et traditions populaires d’hier et d’aujourd’hui - Colette MéchinBerger-Levrault, 1978. Colette Méchin est chargée de Recherche CNRS, Cultures et Sociétés en Europe, UMB Université Marc Bloch Strasbourg 2. Dans cette étude ethnologique très précise, Colette Méchin remet en perspective le saint, les cycles alimentaires, le choix du conjoint, les interdits de l’hiver.
Un certain nombre de traditions populaires ayant trait à saint Nicolas trahissent en fait leurs origines païennes. Saint Nicolas, qui chevauche au-dessus des toits, est le dieu païen Wotan [Odin]. C’est aussi le chef de la chasse sauvage au cours de laquelle les âmes des morts rendent visite à la terre.
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Alfredo Cattabiani, décédé en 2003, était un intellectuel de grande valeur, trop vite oublié par le milieu culturel auquel il appartenait. À travers ses œuvres et, surtout, sous la direction de maisons d'édition comme Dell'Albero, Borla et Rusconi (dont le catalogue a d'ailleurs été réédité par la suite par Adelphi de Calasso), Cattabiani a exercé une pédagogie obstinément traditionnelle. Un de ses livres d'une valeur incontestable, Bestiario di Roma (Bestiaire de Rome), publié par Iduna (sur commande :
Lire la suite : Sur le Bestiaire de Rome d'Alfredo Cattabiani
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ACE : Professeur Sansonetti, depuis combien de temps vous intéressez-vous à l’écriture runique et pourquoi ?
P-G. S. : Très exactement depuis l’âge de vingt-deux ans. J’avais alors découvert le livre du professeur Lucien Musset, Introduction à la Runologie, ouvrage rigoureusement consacré à l’historique de cette écriture. Puis, dans le même trimestre, je prenais connaissance du livre essentiel de l’œuvre de René Guénon, Le Roi du Monde, évoquant les grandes orientations de ce que cet auteur dénomme « la Tradition primordiale », indissociable – précisons-le tout de suite – de notre identité d’Européen (et disons même d’Indo-européen). Les autres ouvrages de Guénon allaient suivre et, parallèlement, j’ajoutais à ma bibliothèque les livres de l’Italien Julius Evola qui introduisait le facteur ethnique dans la Tradition et ceux du Roumain Mircea Eliade dont l’immense érudition montrait, à travers les mythes et symboles de nombreux peuples, la permanence des thèmes fondateurs de sociétés.
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« Car ce qui peut reposer éternellement n'est pas mort... »
- H.P. Lovecraft
Introduction
C'est parti pour une nouvelle analyse du symbolisme animal. Dans ce cas, nous nous intéresserons à l'ours, cet animal magnifique et inquiétant qui peuplait autrefois la majeure partie de l'Europe et que l'on trouve encore aujourd'hui dans certaines régions.
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Les œufs de Pâques symbolisent la renaissance de la nature.
Depuis des millénaires et dans de nombreuses cultures païennes, au printemps, on fête la lumière, la renaissance de la nature après les longs mois d’hiver. Celle-ci était parfois symbolisée par le retour ou le réveil d’une divinité.
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Contrairement aux Grecs et aux Romains, qui adoraient des divinités solaires, les Germains considéraient que la puissance du soleil, qui donnait vie à tous les êtres, était, pour eux, une des puissances les plus sacrées. Les innombrables symboles solaires que l’on découvre sur les parois rupestres du Nord de l’Europe depuis l’âge du bronze, souvent sous la forme de roues solaires, en témoignent de manière fort éloquente. Certains d’entre ces symboles ont plus de 3500 ans. Jusqu’ici, il a été quasiment impossible d’interpréter avec précision ces signes gravés dans les rochers.
Lire la suite : Le culte solaire chez les peuples germaniques
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Mi so' Arlechin batòcio, orbo de na recia, e sordo de n'ocio...
Nous sommes en plein carnaval. Et les masques, anciens, classiques, nouveaux, sont nombreux. Seuls quelques-uns sont vraiment emblématiques... Punchinello, Pantalone...
Mais aucun n'est aussi emblématique que lui. Arlequin. Le vrai visage (masqué) de ces fêtes.
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