Simon Webb : « L’esclavage aujourd’hui n’est guère plus qu’une arme politique, un moyen de culpabiliser tous les Européens blancs pour les actes supposés de leurs lointains ancêtres » [Interview]
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- Catégorie : Racisme anti-blanc
Simon Webb est l’auteur de plusieurs ouvrages non romanesques, allant d’ouvrages universitaires sur l’éducation à l’histoire populaire. Il travaille comme consultant en histoire pour des sociétés de télévision et des cinéastes et écrit également pour divers magazines et journaux. Il s’est entretenu avec Raphael Pinto Borges (europeanconservative.com) au sujet de son livre The Forgotten Slave Trade : The White European Slaves of Islam.
Traduction par nos soins.
Le nouveau Cahier d'Histoire du nationalisme (n°30) consacré à Alexis Carrel est paru
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- Catégorie : LIGNES DE FRONT
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L'Amérique latine et la nouvelle politique américaine par Leonid Savin
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- Catégorie : GEOPOLITIQUE
Pendant plus de deux siècles, depuis la doctrine de Monroe, les États-Unis ont considéré l'Amérique latine comme leur arrière-cour, sont intervenus dans les affaires de la région et ont mené des interventions militaires sous divers prétextes. Ces effets se font encore sentir aujourd'hui, qu'il s'agisse des actions des gouvernements fantoches centrés sur Washington ou de la présence d'entités néocoloniales telles que le territoire associé de Porto Rico.
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L'Etat vrai et la politique organique selon Othmar Spann - Rétrospective et essai de réactualisation
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- Catégorie : Décryptage
Entretien avec Robert Steuckers, paru préalablement dans le n°16 (janvier 2025) de la revue Les Ecrits de Rome (Laval, France), dirigée par Louis Marguet et Louis Furiet (contact:
Sociologue et philosophe, Othmar Spann fut l’une des principales figures de ladite « révolution conservatrice » en Autriche. Pourriez-vous d’abord rappeler la nature de cette nébuleuse ? À quel courant Spann appartenait-il en son sein ?
S’il fallait résumer en quelques mots la nature de la nébuleuse que fut (et reste) la « révolution conservatrice » dans les pays germanophones, je dirai qu’elle constitue un ensemble, assez varié, de réactions philosophiques et politiques qui entendaient rejeter tous les linéaments du libéralisme occidental, revenir à l’équilibre diplomatique de l’ère bismarckienne (avec de bons rapports avec la Russie) et à l’efficacité de l’Obrigkeitsstaat (la forme d’Etat démocratique et parlementaire mais assortie de pouvoirs régaliens forts, que l’on qualifierait d’illibéral aujourd’hui). A cela s’ajoute, l’expérience traumatisante de la première guerre mondiale et surtout de la défaite et de la disparition imposée de cet Obrikeitsstaat qui avait sorti l’Allemagne, au 19ème siècle, de la misère impolitique où elle avait longtemps végété.
Il ne faut pas oublier que l’Allemagne est un pays bi-confessionnel, catholique et protestant-luthérien : Spann, dans ce contexte, est catholique et entend donc penser un système politique, économique et social qui correspond à l’idéal communautaire des traditions catholiques, souvent rurales. Son influence s’exercera principalement sur les réseaux jungkonservativ, selon la classification d’Armin Mohler, bien que l’impact de son œuvre, rigoureuse, puisse se repérer bien au-delà des catégories habituelles où l’on range les auteurs appartenant au filon RC.
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